远志
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Alias
葽绕、蕀蒬（《尔雅》），棘菀、细草（《本经》），小鸡腿、小鸡眼（《全国中草药汇编》），小草根（《中药材品种论述》），苦远志（《滇南本草》）。原植物远志又名：细叶远志（《中药大辞典》），山茶叶、光棍茶、小鸡棵、线茶、山胡麻、米儿茶、燕子草、草远志、十二月花；西伯利亚远志又名：宽叶远志（《中药志》），卵叶远志（《药材学》）。
English
Thinleaf Milkwort Root
Trade name
苦远志，甜远志（又名土远志），关远志，远志筒（又名远志通），远志肉（简称志肉），远志棍（又名远志梗、远志骨）。
Formula name
远志、制远志、炙远志、远志肉、远志筒。
Textual research
远志始载《本经》，列为上品。《别录》云：远志“生太山及冤句川谷。”《本草经集注》云：“小草状似麻黄而青。”《开宝本草》云：“远志，茎、叶似大青而小。”《嘉祐本草》引《尔雅》郁璞注，云：“（远志）似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草。”《本草图经》云：“今河、陕、京西州郡亦有之。根黄色，形如蒿根，苗名小草。似麻黄而青，又如荜豆。叶亦有似大青而小者。三月开花，白色，根长及一尺。四月采根、叶……泗州出者花红，根、叶俱大于他处；商州者根又黑色。俗传夷门远志最佳。”《纲目》云：“远志有大叶、小叶二种。陶弘景所说者小叶也，马志所说者大叶也，大叶者花红。”《本草图经》附有远志图五幅，即泗州远志、解州远志、威胜军远志、齐州远志、商州远志。据产地、形态描述和附图可知，古代之药用远志来源已有数种。其主流产品有小叶者即今用的远志，大叶者即今用的西伯利亚远志。
①《本草图经》：“远志，今河、陕、京西州郡亦有之。根黄色，形如蒿根，苗名小草，似麻黄而青，又如荜豆叶，亦有似大青而小者。三月开花，白色，根长及一尺，四月采根、叶，阴干，今云晒干用。泗州出者花红，根叶俱大于它处。商州者根又黑色。俗传夷门远志最佳。古本通用远志、小草，今医当用远志，稀用小草。” ②《本草求原》：“远志，凡《本经》言久服者，皆作服食之品，故经方治急病之剂，并无此味。甘草水浸晒，因苦下行，以甘缓之使上发也。陈久勿用，恐油戟喉也。”
Source
为远志科植物远志 Polygala tenuifolia Willd. 和西伯利亚远志 Polygala sibirica L. 的根。
Morphology
1．远志
多年生草本，高25～40cm。根圆柱形，长而微弯。茎直立或斜生，多数，由基部丛生，细柱形，质坚硬，带绿色，上部多分枝。单叶互生，叶柄短或近于无柄；叶片线形，长1～3cm，宽1.5～3mm，先端尖，基部渐狭，全缘，中脉在上面下陷，下面隆起，无毛或稍被柔毛。春季茎顶抽出总状花序，长5～12cm，花小，稀疏；萼片5，其中2枚呈花瓣状，绿白色；花瓣3，淡紫色，其中l枚较大，呈龙骨瓣状，先端着生流苏状附属物；雄蕊8，花丝基部合生；雌蕊1，子房倒卵形，扁平，2室，花柱弯曲，柱头2裂。蒴果扁平，圆状倒心形，长、宽各4～5mm，绿色，光滑，边缘狭翅状，无睫毛，基部有宿存的萼片，成熟时边缘开裂。种子卵形，微扁，棕黑色，密被白色绒毛。花期4～5月，果期7～9月。
生于向阳山坡或路旁，有栽培。分布于东北、华北、西北及山东、江苏、安徽和江西等地。
2．西伯利亚远志
多年生草本，高10～30cm。根圆柱形。茎多分枝，被短柔毛。单叶互生，具短柄；叶纸质至近革质，下部叶小，卵形，长约6mm，宽约4mm，先端钝，具短尖头；上部叶大，披针形或椭圆状披针形，长1～2cm，宽3～6mm，绿色，被短柔毛，先端钝，具骨质短尖头，基部楔形，全缘，反卷，主脉在上表面下陷，背面隆起，侧脉不明显。总状花序腋外生或假顶生，通常高出茎顶，具少数花，被短柔毛；花长约6～10mm，具小苞片3枚，钻状披针形，长约2mm，被短柔毛；萼片5，宿存，外面3枚小，披针形，长约3mm，里面2枚大，花瓣状，长约7mm；花瓣3，蓝紫色，侧生花瓣倒卵形，长5～6mm，基部与龙骨瓣合生，龙骨瓣较侧生花瓣长，背面被柔毛，先端背部具流苏状鸡冠状附属物；雄蕊8，花丝长5～6mm，2／3以下合生成鞘，鞘具缘毛，花药卵形，顶孔开裂；子房倒卵形；直径约2mm，先端具缘毛，花柱肥厚，先端弯曲，长约5mm，柱头2，间隔位于花柱先端。蒴果近倒心形，直径约5mm，先端微缺，具狭翅，疏被短柔毛。种子黑色，除种阜外，被白色柔毛。花期4～7月，果期5～8月。
生于海拔1100～2 800m的山坡草地。分布于我国大部分地区。
Origin
1．远志 Radix Polygalae Tenuifoliae 主产于东北、华北、西北以及河南、山东、安徽部分地区，以山西、陕西产量最大。销中国，并出口。
2．西伯利亚远志 Radix Polygalae Sibiricae 各地自产自销。
Harvest
栽种后第3、4年秋季返苗后或春季出苗前均可采收，以秋季采收者肉厚、品质佳。挖取根部，除去泥土和杂质，用木棒敲打，使其松软，抽出木心，晒干即可。去除木心的远志称“远志肉”、“远志筒”。如采收后不去木心，直接晒干者，称“远志棍”。
（或者：挖出根后，去掉残茎、须根及泥土，晒至二、三成干。然后放平板上来回搓至皮肉与木心分离，抽出木心、晒干。亦有采后放置1～2天待水分稍干皮皱时，抽去木心，晒干即可，此为“远志桶”。如不能抽骨者，可将皮肉捶开，去掉木心，此为“远志肉”。）
Processing
1．远志 《刘涓子鬼遗方》：“去心。”《本草经集注》：“用之打去心，取皮。”“槌破去心。”《博济方》：“去心，取上粗皮用。”《全生指迷方》：“去苗，去心。”《本事方》：“锉洗。”现行，取原药材，除去杂质，略洗，润透，去心，切段，干燥。
2．制远志 《雷公炮炙论》：“凡使……用熟甘草汤浸一宿，漉出，曝干用之。”《本事方》：“用甘草煮三四沸，百芦骨。”《小儿卫生总微论方》：“甘草水煮。”《医学广笔记》：“甘草汁浸，蒸，晒干。”现行，取甘草，加适量水煎汤，加入净远志段，用文火煮至汤吸尽，取出干燥。每远志段100kg，用甘草6kg。甘草制协同补脾益气，安神益智作用。
3．炒远志 《本事方》：“炒黄色。”《三因方》：“去心炒。”《外科正宗》：“微炒。”现行，取制远志肉，置热锅内，用武火炒至表面焦黑色，内部焦褐色，取出，喷淋清水少许，灭净火星，晒干。
4．蜜远志 取炼蜜，用适量开水稀释后，加入净远志段拌匀，闷透，置锅内，用文火加热，炒至不粘手为度，取出放凉。每远志段100kg，用炼蜜250kg。蜜远志偏于润肺祛痰。
5．朱远志 取制远志加水湿润后，撒入朱砂细粉，拌匀，晾干。每制远志100kg，用朱砂2kg。朱远志偏于安神定惊。
贮干燥容器内，制远志、炒远志、蜜远志、朱远志密闭，置阴凉千燥处，防霉，防蛀。
Commercial info
苦远志：为植物细叶远志的根皮。
甜远志：为植物宽叶远志的根皮。习称“土远志”。
关远志：产于山西、陕西一带者。品质最优，为地道药材。
远志筒：又名远志通。为抽去木心的根皮。质优。以色黄、筒粗、肉厚、干燥者为佳。
远志肉：简称志肉。为破碎的根皮。品质较次。
远志棍：又名远志梗、远志骨。为细小的中间有较硬木心的远志根。
此外，尚有一种宽叶远志Polygala sibirica L.的根，也作远志使用，习称“土远志”，《滇南本草》称之为“甜远志”，参见 “甜远志”条。
Characteristics
（1）远志 根圆柱形，稍弯曲，长3～15cm，直径2～8mm。表面灰黄色至浅棕色，粗糙不平，有支根痕及深陷的横沟纹。质脆易断，断面皮部棕黄色，木部黄白色，易与皮部剥离。远志肉呈长圆筒状，无木部。气微，味苦、微辛，有刺喉感。
（2）西伯利亚远志 根长4～18cm，直径2～8mm，根头部茎基2～5个。表面粗糙，灰棕色至灰黑色，少为灰黄色，纵沟纹较多，横沟纹较少，支根多，长2～5cm。质较硬，不易折断，断面皮部薄，木心较大。味微苦。
以根粗壮、皮厚者为佳。西伯利亚远志肉薄，质次。
Identification
①远志筒：呈筒状，中空，拘挛不直，长3～12厘米，直径0.3～1厘米。表面灰色，或灰黄色。全体有密而深陷的横皱纹，有些有细纵纹及细小的疙瘩状根痕。质脆易断，断面黄白色、较平坦，微有青草气。味苦微辛，有刺喉感。
②远志肉：多已破碎。肉薄，横皱纹较少。
③远志棍，细小，中间有较硬的淡黄色木心。
Application
1 用于惊悸，失眠健忘。远志主入心肾，既能开心气而宁心安神，又能通肾气而强志不忘，为交通心肾，安定神志之佳品。故多用治心肾不交之心神不宁，惊悸不安，失眠健忘等症，常与人参、龙齿、茯神等配伍，如安神定志丸。
2 用于痰阻心窍，癫痫发狂。本品味辛通利，既能祛痰，又利心窍，故用治痰阻心窍之癫痫抽搐及痰迷癫狂证。如治癫痫昏仆、痉挛抽搐，可与半夏、天麻、全蝎等配伍，治疗癫狂发作，又与石菖蒲、郁金、白矾等同用。
3 用于咳嗽痰多。本品入肺祛痰止咳，故治疗痰多粘稠、咳吐不爽者。每与杏仁、贝母、桔梗等同用。
4 用于痈疽毒，乳房肿痈。本品苦泄温通，疏通气血之壅滞而消痈散肿。可治一切痈疽，不问寒热虚实，单用研末，黄酒送服，并外用调敷患处即效。
Contraindications
阴虚火旺、脾胃虚弱者以及孕妇慎服。用量不宜过大，以免引起呕恶。
Attached formulas
1．治心气不定，五脏不足，甚者忧愁悲伤不乐，忽忽喜忘，朝瘥暮剧，暮瘥朝发，发则狂眩 菖蒲、远志（去心）、茯苓各二分，人参三两。上四味，捣下筛。服力寸匕后食，日三。蜜和丸如梧桐子，服六七丸，日五，亦得。（《外台》引《古今录验》茯神丸）
2．治耳目昏重，精神恍惚 用远志二两，枣仁二两，当归一两，苍耳仁五钱，枸杞子、甘菊花各四两。为丸。每早晚各服三钱，白汤下。（《本草汇言》引《本草切要》）
3．治健忘 远志、石菖蒲等分。煎汤常服。（《卫生易简方》）
4．治不寐 远志肉、酸枣仁（炒）、石莲肉等分。水煎服。（《种古仙方》）
5．治小儿惊疾 远志（去心）煎汤。随时饮之。（《普济方》）
6．治久心痛 远志（去心）、菖蒲（细切）各一两。上二味，粗捣筛。每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓，不拘时温服。（《圣济总录》远志汤）
7．治妇人无病而不生育 远志一两，当归身二两。炒燥和匀，每用药一两，浸酒二壶。每日随量早晚饮之。
8．治气郁成鼓胀，诸药不效者 远志肉（麸拌炒）四两。每日取五钱，加生姜三片，煎服。（7～8方出自《本草汇言》）
9．治小便赤浊 远志半斤（甘草水煮，去心），茯神（去木）、益智仁各二两。上为细末，酒煮面糊为丸，如梧子大。每服五十丸，临卧枣汤送下。（《朱氏集验方》远志丸）
10．治男子痿弱 续断二两，薯蓣二两，远志（去心）二两，蛇床子二两，肉苁蓉二两。上五味捣筛，以雀卵和丸如小豆。以酒下七丸至十丸，百日知之，神良。（《外台》引《备急方》远志丸）
11．治一切痈疽、发背、疖毒，不问虚实寒热 远志（汤洗去泥，捶去心）为末。酒一盏，调末三钱，迟顷，澄清饮之，以滓敷病处。（《三因方》远志酒）
12．治吹乳 远志酒煎服，滓敷患处。（《袖珍方》）
13．治女儿乳痈 远志不拘多少，用米泔浸洗捶去心。上为末。每服三钱，用好酒一钟调。（《景岳全书》）
14．治口疮 五倍子、远志（去心）各半两。上同研为粗末，用纱罗隔过。掺少许于舌上，吐出。（《朱氏集验方》远志散）
15．治喉痹作痛 远志肉为末。吹之，涎出为度。（《直指方》）
16．治被蛇螫 取远志嚼令碎，以敷之；并纳一片子于螫疮孔中，数易之。（《外台》引《崔氏方》）
17．治脑风头痛不可忍 远志（去心），捣罗为细散。每用半字，先含水满口，即（口畜）药入鼻中，仍揉痛处。（《圣济总录》远志散）
18．治中风，舌不能言 远志不拘多少。甘草水泡，不去骨，为末。鸡子清调敷天突、咽喉、前心三处。（《古今医鉴》）
19．治阑尾炎 黄柏30g，远志20g。煎汤（先煎远志10min），温服。［《吉林中医药》1987，（2）：16］
Literature
《神农本草经》：味苦，温。主治咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志，倍力。
《名医别录》：毒。主利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热、面目黄。久服好颜色。
《药性论》：治心神健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道，主梦邪。
《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤，服无忌。
《开宝本草》：味苦，温，无毒。利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。
《本草纲目》：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强忘益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢》云：肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云：人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒，治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力余。
治一切痈疽。
《本草经疏》：远志感天之阳气，得地之芳烈而生，故无毒，亦阳草也。其菖蒲之流乎。其味苦温，兼微辛，为手少阴经君药，兼入足太阴经。苦能泄热，温能壮气，辛能散郁，故主咳逆伤中，补不足。养性全神明，故除邪气。阳主发散，故利九窍，心气开通则智慧自益。经曰：心为君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，故耳目聪明，不忘强志。阳气盛则力增长，男子属阳，故利丈夫。定心气，止惊悸者，心脏得补而实，故心气定而惊悸止也。心火不妄动则阳不妄举，精不摇矣，故益精，心下膈气是心气郁而不舒也，皮肤中热而目黄者，湿热在上部也，苦以泄之，温以畅之，辛以散之，则二证自去矣。久服轻身不老，好颜色，延年者，心主血，心气足则血色华于面，君主强明则十一官皆得职，故延年不老，阳气日积故身轻也。人之心肾，昼夜必交，心家气血旺盛，则肾亦因之而实，肾藏精与志，肾实故志强也。
简误：心经有实火为心家实热，应用黄连、生地黄者，禁与参、术等补阳气药同用。
《本草蒙筌》：味苦，气温。无毒。益精壮阳，强志倍力，辟邪气，去邪梦，定心气，安心神。增益智慧不忘，和悦颜色耐老。仍利九窍，亦补中伤。咳逆能驱，惊悸可止。治小儿惊痫客忤，疗妇人血禁失音。
《本草乘雅》：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明出焉。天君即定，五官自明，百体从令矣。
识深志远，也处咸宜。苗短根长，司肾之物。志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也巳矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。
《药性解》：远志，味苦，性温，无毒，入心、肾二经。补不足，除邪气，益智慧，明耳目，宁怔忡，定惊悸，利九窍，治健忘，壮阳道，益精气，长肌肉，助筋骨，及妇人血禁失音，小儿惊风客忤，皮肤热，面目黄，久服悦颜色延年。得获苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜芦、忌猪肉、生葱、冷水，杀天雄、附子毒。叶名小草，主梦泄。
按：远志苦入心经，温能滋肾，而不足等症，咸本二经，故都治之。
《药鉴》：气温，味苦，无毒。主和颜悦色，轻身耐老。利九窍而补中伤，除咳逆而驱惊悸，益智慧而善不忘。小儿惊痫客忤，非此莫治。妇人血噤失音；非此莫疗。大都温则能补，故能益精气，壮阳神，强志倍力。苦则能泄，故能辟邪气，去邪梦，安心定神。畏珍珠、藜芦。
《景岳全书》：味微苦、微辛，气温，阳也，升也。制以甘草汤，浸一宿，晒干炒用。功专心肾，故可镇心止惊，辟邪安梦，壮阳益精，强志助力。以其气升，故同人参、甘草、枣仁，极能举陷摄精，交接水火。但可为佐，用不宜多。神气上虚者所宜，痰火上实者当避。
《本草备要》：补心肾。
苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴。心。能通肾气上达于心。强志益智，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨，治迷惑善忘，惊悸梦泄，能交心肾。时珍曰：远志入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治健忘，盖精与志，皆藏于肾，肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也。肾积奔豚，一切痈疽。酒煎服。《经疏》曰：痈疽皆属七情忧郁恼怒而得。远志辛能散郁。昂按：辛能散郁者多矣，何独远志？《三因》云：盖亦补肾之力耳。缪希雍，著《本草经蔬》。畏珍珠、藜芦。得茯苓、龙骨良。
《本经逢原》：远志入足少阴肾经气分，非心经药也。专于强志益精，主梦泄，盖精与志，皆肾所藏，肾气充，九窍利，智慧生，耳目聪明，邪气不能为害。肾气不足，则志气衰。不能上通于心，故迷惑善忘；不能闭蛰封藏，故精气不固也。小便赤浊，用远志、甘草、茯神、益智为丸，枣汤服效，取其为阴火之向导也。昔人治喉痹失音作痛，远志末吹之，涎出为度，取其通肾气而开窍也。又治妇人血噤失音，及一切痈疽，嗅鼻，治脑风，杀乌附毒辣。惟水亏相火旺者禁服，以其善鼓龙雷之性也。《本经》言治咳逆伤中，详远志性温助火，非咳逆所宜，当是呕逆之误，以其性禀纯阳，善通诸窍，窍利则耳目聪明，强志不忘，皆益肾气之验。《别录》云：去心下膈气，非呕逆之类乎？一切阴虚火旺，便浊遗精，喉痹肿痛，慎用！苗名小草，亦能利窍，兼散少阴风气之结也。
《本草崇原》：远志气味苦温，根荄骨硬，禀少阴心肾之气化。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍。
《本草求真》：［批］补火通心。
远志专入肾。辛苦而温，入足少阴肾经气分，强志益精。凡梦遗善忘，喉痹失音，小便赤涩，因于肾火衰薄而致者，宜用是药以补。盖精与志皆藏于肾，肾气充则九窍利、智慧生、耳目聪明，邪气不能为害；肾气不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘，时珍曰：远志入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾精不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。不能蛰闭封藏，故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛。火衰喉痹。远志末吹之，涎出为度，非取其通肾气而开窍乎！一切痈疽背发，从七情忧郁而得，单煎酒服，其渣外敷，投之皆愈。非苦以泄之，辛以散之之意乎！小便赤浊，用远志、甘草、茯神、益智为丸，枣汤服效，非取远志归阴以为向导之药乎！但一切阴虚火旺，便浊遗精，喉痹痈肿，慎勿妄用。
《得配本草》：得茯苓、龙骨、冬葵子良。畏珍珠、藜芦、杀天雄、附子、乌头毒。
辛、苦，温。入手足少阴经气分。开心气，去心邪，利九窍，散痈肿。
得甘草、陈皮，治脾经郁结。配川贝、茯神，除痰郁，开心窍。佐茯苓，入肾经以泄邪；佐麦冬，散心郁以宁神。若无邪，则散心之正气。研末嗅鼻，治脑风头痛。
心虚不寐。用之则有怔忡之患。肾气不足用之恐过提肾气。二者禁用。
远志一味，今皆以为补心安神之剂。其实消散心肾之气，心肾一虚，鼓动龙雷之火，而莫有底止，虚怯者实所禁用。惟心气郁结，痰涎壅塞心窍，致有神呆健忘，寤寐不宁等症，用以豁痰利气则可，若谓益精强志，使心肾交密，万万不能。
《本草经解》：远志气温，秉天春和之木气，入足厥之肝经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经；气温味苦，入手厥阴心包络。气升味降，阳也。
中者脾胃也，伤中，脾胃阴气伤也。远志味苦下气，气温益阳气，温则咳逆除，阳益则伤中愈也。补不足者，温苦之品，能补心肝二经之阳不足也。除邪气者，温苦之气味，能降心肝包络郁结之邪气也。气温益阳，阳主开发，故利九窍。九窍者，耳目鼻各二，口前后阴各一也。味苦清心，心气光明，故益智慧。心为君主，神明出焉，天君明朗，则五官皆慧，故耳目聪明不忘也。心之所之谓之志，心灵则志强。肝者敢也，远志畅肝，肝强则力倍。
《神农本草经读》：按远志气温，秉厥阴风木之气，入手厥心包络；味苦得少阴君火之味，入手少阴心经，然名络为相火，而主之者心也。
火不刑金，而咳逆之病愈。
主明则下安，安则不外兴利除弊两大事，即补不足，除邪气之说也。心为一身之主宰，凡耳目口鼻之类，无一不待其使令，今得远志以补之，则九窍利，智慧益，耳聪目明，记不忘，志强力壮，所谓天君泰然，百体从令者此也。
《神农本草经百种录》：味苦，温。主咳逆，气滞之咳。伤中补不足，心主营，营气顺则中焦自足。除邪气，利九窍，辛香疏达，则能辟秽通窍也。益智慧，耳目聪明，不忘，强志，心气通则精足神全矣。倍力。心气盛则脾气亦强，而力生也。久服轻身不老。气和之效。
远志气味苦辛，而芳香清烈，无微不达，故为心家气分之药。心火能生脾土，心气盛，则脾气亦和，故又能益中焦之气也。
《本经疏证》：远志自诩阴中醒阳，予谓譬之灯膏盈而火音者，必挑其芯，此阴中醒阳之意也。譬之烛必芯具而膏始得附，必火然而膏始得融，此阳中宅阴之意也，两语者诚为扼要。且人之智慧聪明记忆志力运动皆火，其精血津液涕唾便溺皆膏，火以化膏为用，膏以资火为用，而火之馀烬不可使留以翳夫火，故随其所翳挑而翦之。远志者苗短根长，（苗名小草根长尺馀）根之长有以见其人膏之深，苗之短有以见其翦翳之净，此益智慧耳目聪明不忘强志倍力之说也。阳之所在，即阴之所随，阴之所资，即阳之所运，两者必胶膝融液，并无乖隔，斯得运动灵，开阖利，苟有纤尘干于其间，即机关窒强矣。远志者根似牛膝，叶以麻黄，惟其人阴者深，出阳者浅外，出之力为入下之性所掣，是以不能如麻黄之大发其阳，随窍皆透，而仅能去九窍之翳累，此除邪气利九窍之说也。震动于上，能使阳离于阴，泄澼于下，能使阴离于阳。离之甚者上伤及下，下伤及上，离之浅者则仅伤中，若上久震动在中，津液遂漓，而有阴不摄阳之兆，惟使阳能人阴，阴从阳化，乃得两气复相联聚。远志者从上下下，最为有力，犹不能及泉从下上上，终不能及其根之分寸，故仅能使由上病而伤中者复，此咳逆伤中补不足之说也。三项之中，最精微者置之极后，极笼统者反著最前，何也？是盖顺病之高下以为言，且以明远志之用虽广，而其实在由阳病以累及阴，其于由阴病而累及阳者，犹隔膜也，至若别录所著，皆本经注脚，曰去心膈气，皮肤中热，面目黄，即所谓咳逆伤中补不足也，曰定心气，止惊悸，即所谓益智慧耳目聪明不忘强志也。
古今注本草家，类以远志本经有不忘强志之文，别录有益精之文，遂互相牵合，谓惟能益精，故有不忘强志之效，不知味苦气温性燥之物，岂是益精之品。必也精本不亏，而运精之神有翳累，故拨去其翳累而神自清，神清而精自融，液谓为益精可也。本神篇曰肾藏精，精舍志，又曰肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，明明因暴怒引火上浮，致神离于精耳，精亦可从骤亏？惟引其火使归于精，精与神相合而自复，又何必益精。千金杂补门治阴痿，精薄而冷，方后注欲多房室倍蛇，欲坚倍远志，欲大倍鹿茸，欲多精倍钟乳，亦可见用远志者为坚志意，非益其精之谓也。远志何以能坚其志？盖房室之事，源发于心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，其志不回，则其火不散，而阴不泄，此即与不忘强志倍力之经文一贯矣，于此见善忘即志不坚，志之不坚，即神之注于精不纯一，其取义仍在远志之苗短根长，自上下下，苦温以醒发其火耳，益精云乎哉？
《本草新编》：远志，味苦，气温，无毒。而能解毒，安心气，定神益智，多服强记，亦能止梦遗，乃心经之药，凡心经虚病俱可治之。然尤不止治心也，肝、脾、肺之病俱可兼治，此归脾汤所以用远志也。而吾以为不止治心、肝、脾、肺也。夫心肾常相通者也，心不通于肾，则肾之气不上交于心，肾不通于心，则收之气亦不下交于肾。远志定神，则君心宁静而心气自通于肾矣，心之气既不通于肾，谓远志但益心而不益肾，所不信也。是远志乃通心肾之妙药。故能开心窍而益智，安肾而止梦遗，否则心肾两离，何能强记而闭守哉。
或问远志既是心经之药，心气一虚，即宜多加以益心，何故前人少用也？不知心为君主，君心宁静则火不上炎。心虚而少益其火，则心转受大补之益。倘多用远志以益心，必至添火以增焰，是益心而反害心矣。所以远志止可少用，而断不可多用也。
或问远志益心，而子又曰益肾，毕竟补心多于补肾，抑补肾多于补心乎？盖远志益心，自是心经主药，补心多于补肾，何必辨哉。虽然心肾之气，实两相通也，既两相通，则远志之补心肾，又何有于两异。惟是用药者或有重轻，则补心补肾亦各有分别。补心之药多用，远志重在补心。补肾之药多用，远志重在补肾。补心补肾虽若有殊，而通心通肾正无或异也。
或问远志上通心而下通肾，有之乎？曰：有之。有则何以上通心者每用远志，而下通肾者绝不用远志耶？不知肾药易通于心，而心药难通于肾，故用肾药，不必又用远志，而用心药，不可不用远志也。
或问远志益心而不效，岂多用之故乎，然未尝多用而仍然不效者何也？盖肾气乘之也。夫肾益心者也。虽曰水克火，实水润心也。然则肾何以乘心也。肾之乘心者，非肾气之旺，乃肾气之衰。肾水旺则肾益心，肾水衰则肾克心也。不滋肾以益水，徒用远志以益火，则火愈旺而心愈不安矣，毋怪其少用而亦不效也。苟用远志于熟地、山萸之内，则肾得滋而心火胥受益矣。
或问陈言《三因方》用远志酒，治一切痈疽、发背、阴毒有效，子何略而不言？非不言也。陈言单举远志一味以示奇，其实酒中不止远志也。单藉远志以治痈，未有不败者。益痈毒至于发背，其势最横、最大，岂区区远志酒汁传之，即能奏功乎，此不必辨而知其非也。或用金银花为君，佐之远志则可，然亦蛇足之说。不若竟用金银花半斤，加当归一二两，甘草四五钱，治之之为神。
或疑远志不可治痈，前人何故载之书册，以误后人，想亦有功于痈，吾子未识耳。嗟乎。远志治痈，余先未尝不信，每用之而不效。今奉岐夫子之教，不觉爽然自失，悔从前误信耳。至于用金银花方治痈，屡获奇效，故敢辟陈言而特载用新方，无使后人再误如铎也。
或疑远志益心而不益肾，而吾子必曰兼益肾，似乎心肾之亏者，单用远志一味，而心肾两补矣。何以肾虚者，必另加补肾之药，不单用远志乎？不知远志可引肾之气以通心，非助肾之水以滋心也。故通心肾者，用远志一味，而心肾已受两益矣。若心肾两虚者，乌或全恃远志哉。
《本草分经》：苦、辛，温。入心。能通肾气，上达于心而交心肾。泄热利气，散郁，利窍豁痰，兼治痈疽。去心用。
《医学衷中参西录》：味酸微辛，性平。其酸也能阖，其辛也能辟，故其性善理肺，能使肺叶之阖辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽于以止矣。若以甘草辅之，诚为养肺要药，至其酸敛之力，入肝能敛戢肝炎，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，夫固无所不宜也。若用水煎取浓汁，去渣重煎，令其汁浓若薄糊，以敷肿疼疮疡及乳痈甚效，若恐其日久发酵，每一两可加蓬砂二钱溶化其中。
愚初次细嚼远志尝之，觉其味酸而实兼有矾味，西人谓其含有林檎酸，而林檎酸中固无矾也。后乃因用此药，若末服至二钱可作呕吐，乃知其中确含有矾味，因悟矾能利痰，其所以能利痰者，亦以其含有矾味也。矾能解毒，《本草纲目》谓其解天雄、附子、乌头毒，且并能除疮疡肿疼者，亦以其兼有矾味也。是以愚用此药入汤剂时，未尝过二钱，恐多用之亦可作呕吐也。
Medical notes
1．论远志性味与功能之关系 ①缪希雍：“苦能泄热，温能壮气，辛能散郁，故主咳逆、伤中；补不足，养性，全神明，故除邪气；阳主发散，故利九窍。心下膈气，是心气郁而不舒也，皮肤中热，面目黄者，湿热在上部也，苦以泄之，温以畅之，辛以散之，则二证自去矣。”（《本草经疏》）②黄宫绣：“一切痈疽发背，从七情忧郁而得，单煎酒服，其渣外敷，投之皆愈，非苦以泄之，辛以散之之意乎？小便赤浊，用远志、甘草、茯神、益智为丸，枣汤服效，非取远志归阴，此（一为“以”）为响导之药乎？”（《本草求真》）③张山雷：“主伤中而补不足，则温和之性能使气血通调耳；除邪气者，温养元气，则邪气自却，去心下膈气，亦即治咳逆除邪气之旨，其除皮肤中热，疗面目之黄者，无非温养宣通，气血和调之功用。总之，辛温芳香，专入血分，补养心血，斯百骸从令而邪气不干矣。”“陈无择《三因方》以治一切痈疽，则辛温行血，而痈疽可消，用意固甚巧也。”（《本草正义》）④张锡纯：“其酸敛之力，入肝能敛戢肝火，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，夫固无所不宜。”（《衷中参西录》）
2．远志入心归肾之争 ①李时珍：“远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。益精与志皆肾经之所藏也。肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云，肾藏精，精和志，肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可俯仰屈伸，毛悴色夭；又云，人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。”（《纲目》）②贾所学：“入心开窍，宣散之药。凡痰涎伏心，壅塞心窍，致心气实热，为昏愦神呆，语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以此豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁也。诸本草谓味辛润肾，用之宜精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与南星、半夏相类，经曰肾恶燥，乌可入肾耶？”（《药品化义》）③黄宫绣：“入足少阴肾经气分，强志益精，凡梦遗善忘、喉痹失音、小便赤涩，因肾水衰薄而致者，宜用是药以补之。盖精与志皆藏于肾，肾气充则九窍利，智慧生，耳目聪明，邪气不能为害；肾气不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘，不能蛰闭封藏，故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛，远志末吹之，涎出为度，非取其通肾气而开窍乎？”（《本草求真》）④张山雷：“补益心气而通调营血，故为心家主药。利九窍而耳目聪明，益智慧而不忘强志，皆以其通调心气，充牣心血之力，而推阐以极言之耳。《别录》定心气，止惊悸益精，皆补心之义。”“甄权治健忘，安魂魄，即引心养血之功；海藏以治肾积奔豚，则心阳既振，斯肾邪不留耳，与《别录》去心下膈之义相似。”“其专主心经者，心本血之总汇，辛温以通利之，宜其振作心阳，而益人智慧矣。古今主治无一非补助心阳之功效，而李濒湖独谓其专入肾家，未免故为矫异，张石顽和之，非笃论也。”（《本草正义》）
3．论远志治嗽之功 ①张山雷：“《本经》主咳逆，则苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮、止咳嗽之功。《别录》去心下膈气亦即此意。今东瀛医者专用以化痰止嗽，颇有奇功，而中医多未知之，可谓数典忘祖，能不令人齿冷。唯《外台》载《古今录验》胸痹心痛一方，中有远志，颇合此旨，而张石顽反疑《本经》咳逆为误字，盖亦未达其苦能泄化、温能涤饮之旨。”（《本草正义》）②张锡纯：“其酸也能闟，其辛也能辟闟，故其性善理肺，能使肺中之闟辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽可以止矣。”（《衷中参西录》）
4．论远志宜辨证应用 ①贾所学：“取其辛能醒发脾气，治脾虚火困，思虑郁结，故归脾汤中用之；及精神短少，竟有虚痰作孽，亦须量用；若心血不足，以致神气虚怯，无痰涎可祛，即芎归味辛，尚宜忌用，况此大辛者乎？”（《药品化义》）②张山雷：“咳逆者，寒饮上凌之证，辛苦而温，能散寒涤饮，则咳逆自平，非火升痰升之咳嗽气逆也。”“远志辛温，能利血之运行，而以为心家补益之品者，振动而流利之。斯心阳敷布而不窒滞，此补心之真旨也。然温升之品，必不宜于实热，如误用于热痰蒙蔽心包之证，得毋益张其焰。又所谓安魂魄，定惊悸者，亦谓补助心阳，则心气充而魂梦自宁，惊悸自定，非养液宁神以安宅者可比，如因热生惊及相火扰攘，而亦与以温升，其弊亦与热痰相等。又有远志能交通心肾之说，则心阳不振，清气下陷，及肾气虚寒，不能上升者，以远志之温升，举其下陷，而引起肾阳，本是正治。然俗人不察，每遇肾阳不藏，淫梦失精等证，亦曰此属坎离之不交，须以远志引之，使其水火交接，则相火愈浮，肾愈不摄，利九窍者，适以滑精窍，益精者，将反以失精矣，此不辨寒热虚实，而徒读古书之咎也，岂古人之欺吾哉！”（《本草正义》）
Components
根含皂甙，水解后可分得两种皂甙元结晶，远志皂甙元A（Tenuigenin A，C27H40O8，熔点272℃）和远志皂甙元B（Tenuigenin B，C30H46O8，熔点248℃）。近又从本植物和同属美远志Polygala senega的根中分离出一种皂甙细叶远志素（Tenuifolin），即2β， 27-二羟基-23-羧基齐墩果酸的3-β-葡萄糖甙。另含远志醇（Polygalitol）、N-乙酰氨基葡萄糖、生物碱细叶远志定碱（TenuidineC21H31O5N3，熔点256℃）、脂肪油、树脂等。含远志皂甙A~G(onjisaponin A~G)，由细叶远志皂甙元(presenegenin)与多种糖结合而成，如细叶远志皂甙元与葡萄糖结合成次级皂甙 ——细叶远志皂甙（tenuifolin, presenegenin-b-D-glucopyranoside），细叶远志皂甙再与糖结合成远志皂甙。另含口山酮类成分，有3-羟基- 2，6，7，8-四甲氧基酮口山酮、2，6，7，8-四甲氧基口山酮、2，3，6，7，8-五甲氧基口山酮；以及3，4，5-三甲氧基桂皮酸等。
Pharmacology
1、对中枢神经的作用：远志煎剂20g/kg灌胃，能显著对抗东莨菪碱所致的小鼠记忆获得障碍。全远志、皮、木均有强催眠药的作用， 全远志有较强的抗惊厥作用。
2、对子宫的作用：远志流浸膏对豚鼠、兔、猫、狗等离体或在体的受孕或未孕子宫，皆有增加子宫收缩及肌紧张的作用。
3、祛痰作用：远志皮部溶血作用无较木部为强，全远志，皮有祛痰作用，木无作用。
4、抗菌：远志乙醇提取液在体外对革兰阳性细菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌及人型结核杆菌有抑制作用。
