血余炭
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Alias
发更（《本经》），乱发（《金匮要略》），发灰（《子母秘录》），人退（《纲目》），头发〈惠直堂经验方》），血余炭（《药材学》），人发灰（《中药材手册》）。
Harvest
将集到的头发，除去杂质，用碱水洗净污垢后，再用清水洗净，捞出晒干。然后放置于煅锅内，上面再覆盖上同样大小的锅，两锅之间的缝隙用黄泥封严，在上面锅底上贴上一张白纸，加热煅烧至白纸呈焦黄色，经冷却后取出即成。
Processing
《雷公炮炙论》：“先用苦参水浸一宿，漉出，入瓶子，以火煅令通赤，放冷研用。”《圣济总录》：“烧存性。”《医学广笔记》：“火煅发，用小砂罐盐泥炼极熟，将发入罐中，封固，阴干，以炭火围之，候黑烟将尽，即起，若青烟出，发枯不可用矣。非细心人不可任，盖火候不可过也。”现行，取头发，除去杂质，用稀碱水洗去油垢，漂净，干燥后置锅内，上盖一个口径较小的锅，两锅接合处用盐泥封固，上压重物。盖锅底部贴一白纸条，或入几粒大米，用武火加热，煅至白纸或大米呈焦黄色，离火，待凉后取出，剁成小块。
贮干燥容器内，置干燥处，防潮。
Characteristics
本品呈不规则块状，大小不一。乌黑光亮，表面有多数细孔，如海绵状。质轻，质脆易断，断面蜂窝状。用火烧之有焦发气，味苦。
以色黑、发亮、质轻、无杂质者为佳。
Application
用于诸出血证。血余味苦涩，功能收效止血，又兼行瘀作用，故有止血不留瘀之优点。内脏外用皆有止血效果。如界衄、齿衄、肌衄及外伤出血，均可用血余炭研末掺敷。内服可单用，或随症配伍，如血热出血，每与生地黄、藕汁、大蓟、小蓟等凉血止血药同用；热盛迫血妄行者，须配大黄、山栀、青黛等，以清热泻火止血；若与花蕊石、三七同研为末服，能化瘀止血，可用于瘀血内阻的多种出血证，如《衷中参西录》化血丹；如与黄芪、人参、阿胶等配用，能补虚止血，用于气血虚弱之出血。便血、痔疮出血及血痢配槐花、侧柏叶；尿血配车前草、白茅根；崩漏配棕榈炭、莲蓬壳；治产后恶露不净，可单味研末服。本品又可用于赤白带下久不愈者。
用于小便不利，石淋，血淋，瘀阻黄疸。血余有化瘀通窍利水道之功，故治上述诸证。治小便不利或点滴不通，可配滑石或冬葵子，如《金匮要略》滑石白鱼散、《丹台玉案》葵发散。血淋尿赤涩痛，需配小蓟、蒲黄、生地黄、淡竹叶，以清热利尿止血。以猪油与头发同煎服，本品能散瘀热，利尿退黄，故治黄疸使湿热从小便而出，如《金匮买略》猪膏发煎。
用于痈肿，流火，溃疡，烫伤。血余能散瘀消肿，生肌敛疮。治痈肿初起，皮色不变，漫肿无头，以血余配蜂房、蛇蜕为末酒服，如《惠直堂经验方》三生散。如阳证红肿热痛，可与鸡子黄同熬外涂。治诸疮溃烂，血余同麻油、白蜡熬膏外贴，有祛腐生肌作用，如《医宗金鉴》贝叶膏。单用血余研末油调敷，亦可治水火烫伤等。
Attached formulas
1．治诸窍出血 ①头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰，等分。每服三钱，木香汤下。（《圣惠方》）②血余，皂角水净洗晒干，烧灰为末。每二钱，以茅草根、车前草煎汤调下。（《证治准绳》）
2．治咳血，兼治吐衄及二便下血 花蕊石（煅存性）三钱，三七二钱，血余（煅存性）一钱。共研细，分两次，开水送服。（《衷中参西录》化生丹）
3．治跌打血流口出 血竭、发灰、茅根、韭根各等分。童便、酒煎服。（《伤科补要》血竭散）
4．治泻血脏毒 血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两。上为末，临卧温酒调下二钱，来晨酒一盏投之。（《卫生家宝》血余散）
5．治小便尿血 头发不拘多少，烧灰存性，研为细末，别用新采侧柏叶捣汁，碉糯米粉打糊为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心白滚汤下，或煎四物汤送下。（《松崖医经》秘传发灰丸）
6．治崩中漏下，赤白不止，气虚竭 烧乱发，酒和服方寸匕，日三。（《千金要方》）
7．治小便不利 滑石二分，乱发二分（烧），白鱼二分。上三味，杵为散。饮服半钱匕，日三服。（《金匮要略》滑石白鱼散）
8．治黄疸 烧乱发，水调服一线匕，日三服。（《肘后方》）
9．治恶露不尽，腹胀痛 乱发如鸡子大，灰汁洗净，烧末，酒服。（《外台》引《救急方》）
10．治诸毒大痛，不辨肉色，漫肿光满，名附骨痈 蜂房、蛇退、头发各等分。共煅存性，为末，温下三钱。（《惠直堂经验方》三生散）
11．治孩子热疮 鸡子五枚（去白取黄），乱发如鸡子许大。二味相和，于铁铫子中炭火熬，初甚干，少倾即发焦，遂有液出，施取置一磁碗中，以液尽为度。取涂热疮上，即以苦参末粉之。（《传信方》乱发鸡子膏）
12．治痈疽癌瘰恶疮 生发（烧存性）三分，皂角刺（烧带生）二分，白及一分。上细末，干摻或井水调敷。（《普济方》）
13．治流火 管仲、血余，共为末，糊丸。空心酒服。如复发不过三次全愈。（《易简方论》）
14．治痈疽发背，一切溃烂诸疮 炼油一斤，血余鸡子大一个，白蜡二两。上将血余，以文火煠化去滓，下火，入白蜡熔化，侯温，用棉纸剪块三张，张张于油蜡内蘸之，贴于磁器帮上。用时揭单张贴患处，日换八、九次。力能定痛去腐生肌。（《医宗金鉴》贝叶膏）
15．治聤耳 血余，瓦上炙灰存性，研末，每一钱加冰片七厘，共研匀。吹少许入耳。（《良方集腋》）
16．治疳蚀牙齿龂烂疮溃 头发不拘多少，烧作灰，麝香少许，同研细匀，掺上。（《小儿卫生总微论方》）
17．治手足裂 头发一大握，桐油一碗。于瓦器内熬，侯油沸，头发熔烂，出火摊冷，以瓦器收贮，勿令灰入。每用百沸汤泡沫皲裂令轻，拭干敷上。（《卫生易简方》）
Literature
《神农本草经》：味苦，温。主治五癃，关格不得小便，利水道，治小儿痫，大人至，仍自还神化。
《名医别录》：微温。主治咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血鼻衄，烧之吹内立已。
《药性论》：乱发，使，味苦。能清瘀血，关格不通，利水道。
《日华子本草》：温。止血闷，血运、金疮、伤风、血痢。入药烧灰，勿令绝过，煎膏，长肉，消瘀血也。
《开宝本草》：微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血，鼻衄，烧之吹内立已。
《本草衍义》：发皮，右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱，同匀搅，候温灌之，下咽过一二刻，再灌，治破伤风及沐发中风极效。
《本草衍义补遗》：补阴之功甚捷。此即乱发也，烧灰研末调方匕，治鼻衄欲死者立效，更以末吹鼻中甚验。
《本草纲目》：头上白发，属足少阴，阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。发宜多疏，齿宜数叩，皆摄精益脑之理尔。
发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。老唐方，用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶煅黑研末，每空心酒服一钱，令发长黑，此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。
《本草蒙筌》：补阴甚捷。口吐血、鼻流血、血闷、血晕、血痢、血淋、服之即止；燕口疮、豌豆疮、伤风、风至、惊热、惊痫、得此易痊。通关格五癃，利小便水道。
《本草乘雅》：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳并，阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自还余荣为神化耳。
《景岳全书》：味微苦，性温气盛，升也，阴中阳也。在古药性不过谓其治咳嗽，消瘀血，止五淋、赤白痢疾，疗大小便不通，及小儿惊痫，治哽噎、痈疽疔肿，烧灰吹鼻，可止衄血等证。然究其性味之理，则自阴而生，自下而长，血盛则发盛，最得阴阳之生气。以火炮制，其色甚黑，大能壮肾，其气甚雄，大能补肺。此其阴中有阳，静中有动，在阴可以培形体，壮筋骨，托痈痘；在阳可以益神志，辟寒邪，温气海，是诚精气中最要之药，较之河车、鹿角胶阴凝重著之辈，相去远矣。凡补药中，自人参、熟地之外，首当以此为亚。
《本草备要》：发，一名血余，补，和血。
发者血之余，味苦微寒，入足少阴、厥阴。肾、肝。补阴消瘀，通关格，利二便。治诸血疾，能去心窍之血，故亦治惊痫。血痢血淋，舌血煅末，茅根汤服。鼻血，烧灰吹鼻。转胞不通，烧灰服。小儿惊热。合鸡子黄，煎为汁服。鸡子能去风痰。合诸药煎膏，凉血去瘀长肉。
《本经逢原》：发者血之余，故能治血病。虽曰补真阴，疗惊痫，理咳嗽，固崩带，止血晕，而实消瘀生新，能去心窍恶血，并煅过服。若煅之不透，反能动血。合鸡子黄、香油煎之，消化为水，则治小儿胎惊，及涂癞疮有效。用入膏药中，则长肉消瘀。其疗小儿惊，大人痉，以能达肝、心二经，开通痰血之滞也。仍自还神化者，言服自己之发，则胜用他人之发也。但胃虚人勿用，以其能作呕泻也。乱发功用，与此不殊，而剃下者尤胜，取长之速也。小儿胎发煅灰，大解胎毒，而补先天血气，以纯阳未离也。
《本草崇原》：发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云：肾之合骨也。其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温，苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃及关格不通。又曰利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心气而益三焦，则利水道也。心虚则惊，肾虚则痓。发乃少阴心肾之所主，故疗小儿惊，大人痓。小儿天癸未至，故病惊，大人天癸已至，故病痓也。发馔炼服，能益水精而资血液，故曰：仍自还神化。谓仍能助水精而上奉心藏之神，以化其血也。凡吐血、衄血之证，皆宜用血余也。
《本草求真》：［批］凉血逐瘀。
血余专入肝、心，兼入肾。味苦微温。据书载能补肾壮气，然总不如地、茱、参、芪为补精补气之最耳。《素问》曰：肾之华在发。王冰云：肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿註云：水出高源，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此也。叶世汁《草木子》云：精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云：发属心，禀之气而上生；须属肾，禀水气而下生；眉属肝，禀木气而侧生，故男子肾气外行而有须，女子、宦人则无须，而眉、发不异也。又载功能疗惊痫，理咳嗽，固崩带，止血晕血痢血淋舌血鼻血，暨转胞不通，及涂疮疥，入膏敷毒，治皆有效。陈藏器曰：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上，却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。时珍曰：发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为瘕虫；煅治服饵，令发不白。此正神化之应验也。然总皆属通关开窍，凉血散瘀生新之品。《子母秘录》治小儿斑疹，用发灰饮服二钱。治小儿两角生疮，用发灰钱，饮汁服。若胃虚用之，多有吐泻之弊。皂荚洗，煅用。
《得配本草》：苦，微温。入手少阴、足厥阴经血分。消瘀能去窍血。生新，补阴甚捷。通关格，疗惊痫，除咳嗽，止诸血，托痈疽，长肌肉。介宾先生云：壮肾益肺，阴中有阳，静中有动，为精气中最要之药。
得鸡冠花、柏叶末，治便血。配爪甲灰，治无故遗血。佐鸡子黄，治惊热；调茅根汁，治诸血；合莲房、败棕烧炭，止窍血；入猪膏煎化，治阴吹。
香油煎化，入鸡子煮服，治广疮，并疗脓窠积年不愈。
乱发头发，撩结口中，治胎衣不下。
二十来岁无疾男子顶心头发，用皂角水洗净，苦参水浸一宿，去水，筑入磁罐，黄泥将罐裹贮，文火煅，候开视成炭者佳。若末成炭，或已成灰，俱不入药用。
《神农本草经百种录》：味苦，温。王五癃，关格不通，利小便水道，滑润疏通之效。疗小儿痫，大人 ，仍自还神化，滋养络脉。
发为血之余，而经中所治之疾，皆主通经利便之功，何也？盖心与小肠为表里，心主血，发为血之余，则不能入心，而能入小肠，以小肠为心之出路也。且发亦毛类，肺主皮毛，而为水源，故能利水，非一定之理乎！其治痫痓，则泻心家之痰饮，及滋润血脉之功也。
《金匮要略方》治小便闭淋，用滑石、乱发，知用药悉遵《本经》者，惟仲景一人而已。
《本草思辨录》：发亦名血余，古以男子年近二十无疾病者，剪顶心发烧研入药。故《本经》名发髲，功用与乱发无异。乱发及梳栉下发也，以皂角水洗净晒干，入罐固济，煅存性用。
水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类。此滑撄宁注《素问》语也。而《本经》发髲主五癃、关格不通、利小便水道，若移滑语作此疏，亦确不可易。仲圣猪膏发煎治黄疸与阴吹正喧，以猪膏润燥，乱发引入下焦血分，消瘀通送格利水道。滑石白鱼散，乃利小便之重剂。病不专在气分，滑石利窍驱湿热，不辅以白鱼乱发血中之气药，则膀胱之水道犹不得利。凡仲圣用血余，与《本经》正如符节之合。后世因《本经》有自还神化一语，不得其解，遂附会其说，或谓补真阴，或谓益水精，曾是通关格之物而能有补益之实者耶。《别录》合鸡子黄煎之消为水，疗小儿惊热百病。鸡子甘温育阴，本治小儿虚热之妙品。血余得之，则变峻逐为宣鬯，而阴分之积热以解，痰逆以平。以此法涂热疮，小儿及产妇亦俱宜。古方元精丹，则以血余配入首乌等一切补肾之药，为便后脱血之良方。此皆得制剂之道，而血余乃有功而无过，非血余之本能然也。鼻衄以血余烧灰，吹之立止，即齿血便血与诸窍出血，烧灰送服，亦无不止。此盖色黑止血，而血余更以血入血，故应如桴鼓。要不可忘其为消瘀之厉剂也。
《医学衷中参西录》：血余者，发也，不煅则其质不化，故必煅为炭然后入药。其性能化瘀血、生新血有似三七，故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵，因劳瘵之人，其血必虚而且瘀，故《金匮》谓之血痹虚劳。人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙，则血可不虚，而其化瘀之力，又善治血痹，是以久久服之，自能奏效。其性又能利小便（《金匮》利小便之方，有膏发煎），以人之小便半从血管渗出，血余能化瘀血生新血，使血管流通故有斯效。其化瘀生新之力，又善治大便下血腥臭，肠中腐烂，及女子月信闭塞，不以时至。
制血余炭法：用壮年剃下之发，硷水洗净，再用清水淘去硷味，晒干用铁锅炮至发质皆化为膏，晾冷，轧细，过罗，其发质未尽化者，可再炮之。
Medical notes
1．论血余有化瘀生新之功 张锡纯：“（血余炭）其性能化瘀血、生新血，有似三七，故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵，因劳瘵之人，其血必虚而且瘀，故《金匮》谓之血痹虚劳。”“其化瘀之力，又善治血痹，是以久久服之，自能奏效。血余能化瘀血生新血，使血管流通最有斯效。其化瘀生新之力，又善治大使下血腥臭，肠中腐烂及女子月信闭塞，不以时至。”（《衷中参西录》）
2．论血余无补益作用 周岩：“后世因《本经》有自还神化一语，不得其解，遂附会其说，或谓补真阴，或谓益水精，曾是通关格之物而能有补益之实者耶？《别录》合鸡子黄之消为水，疗小儿惊热百病，鸡子甘温育阴，本治小儿虚热之妙品，血余得之，则变峻逐而为宜鬯，而阴分之积热以解，痰逆以平，以此法涂热疮，小儿及产妇亦俱宜。古方元精丹，则以血余配入首乌等一切补肾之药，为使后脱血之良方，此皆得制剂之道，而血余乃有功而无过，非血余之本能然也。”（《本草思辨录》）
